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凯尔特勇士简介

勇士凯尔特人 欧洲是其中最有特色的古代世界的任何战机。凯尔特战士高大的身高、长长的头发和胡须，经常赤身裸体，身体上有彩绘和纹身，而且喜欢在战斗中收集敌人的头颅，凯尔特战士是一个令人生畏的景象。步行、骑马或乘战车作战，凯尔特战士也因在他们的队伍中包括女性，有时还包括女性领导而闻名。通过他们的最终胜利者的罗马和其他凯尔特战士的如长盖过布伦努斯（约390 CE），韦辛格托里克斯（82-46 BCE），是Ambiorix（约54/53 BCE）和皇后布狄卡（d。61 CE）肯定引起他们的敌人麻烦，他们在战场上的决心和勇气打动了他们。

古代的“野蛮人”

就书面资料而言，我们对凯尔特人的*看法是希腊和罗马作家的作品。古典作者经常将那些生活在其地理控制和知识之外的民族称为“野蛮人”。凯尔特人被希腊人称为Keltoi或Galatae，被罗马人称为Celtae或Galli。他们是说凯尔特语的民族，居住在来自伊比利亚的西欧和中欧从公元前一千年到多瑙河，再到公元一千年几个世纪。凯尔特人自己可能没有归属于整个欧洲*的感觉，而是效忠于他们当地的部落，或者至多是他们部落为了战争而可能属于的联盟。因此，对凯尔特人的任何概括性处理都必须涵盖广阔的地理区域和时间段，并提醒读者，凯尔特文化的各个方面都存在差异，包括战争。

在英国，凯尔特人的战士会使用 WOAD（一种蓝色染料）在他们的身体上纹上纹身和图案。

对凯尔特人进行任何研究的另一个问题是缺乏他们自己制作的书面资料。这些大部分是文盲的部落通过口头储存和传播他们的文化，尤其是通过博学的德鲁伊。因此，除了稀有的简短铭文和考古的实物发现之外，我们必须依靠希腊罗马作家来了解凯尔特战争和一般生活的大部分细节。自然地，罗马人是最终的胜利者，因此像Julius Caesar的Gallic Wars这样的资料来源可能是无价的，但它们的设计目的并不是为了为后代记录凯尔特文化。这些古典作家也并非没有偏见、误解和长期存在的刻板印象。当公元前 1 世纪的作家斯特拉博 (Strabo) 提到凯尔特人“整个*……都疯狂地喜欢战争、意气风发、战斗迅速”（在 Cunliffe，213 中）时，他是准确地描绘了一个敌人还是塑造了他们的战士？他自己的文化似乎更成功地征服了这样一个勇敢的敌人？尽管如此，古典作家是无价的，凯尔特人不仅是他们的敌人，而且后来作为布匿、希腊和罗马军队的雇佣兵而为他们所熟知。

意识形态

从我们对凯尔特*的了解来看，这些民族确实如罗马人所描述的那样，有些专注于战争。尽管早期凯尔特诸神的意义仍然模糊不清，但许多伟大的神和女神，例如在中世纪的爱尔兰凯尔特文学（整理了早期的口头传统）中所见，都被设想为战士英雄。例如Lugh和Dagda。这几乎不是*的，并且在许多其他古代文化的万神殿中都可以看到。在包括武器、盔甲和战车在内的凯尔特墓葬物品中，军事事务的价值得到进一步体现。

进行战争是为了获得财富、声望、权力、土地和复仇。还进行了专门的突袭，旨在捕获牛和奴隶，然后可以用它们换取便携式黄金物品和葡萄酒等*品。声望是凯尔特人社会的重要组成部分，在战斗中赢得的尊重让战士在宴会上获得更好的地位，并可以选择一块肉。此外，领导人应该对他们的追随者慷慨，()这种情况使突袭和冲突长期存在，以获取更多的财富进行分配。

凯尔特战士以其在战斗中非凡的勇敢而闻名，这可以从几个方面来解释。首先，凯尔特文化的荣誉制度意味着勇气是一种主要的美德。此外，在凯尔特人的*中，有一种信仰来世，被认为是来世，但没有疾病、痛苦和悲伤等所有负面因素。从这个意义上说，死亡并不可怕。最后，人们对图腾（见下文）有一种强烈的信仰，它呼吁动物精神和神灵在战斗中保护战士。

最后，一些凯尔特军队中可能有女战士，尽管古代作家很少注意到她们。当然，凯尔特诸神包括女性，例如被称为 Mórrigna 的爱尔兰凯尔特三重战争女神：Badb、Macha 和Mórrigan。此外，在凯尔特神话中，一些男性英雄，尤其是库丘林，从斯卡萨赫和艾菲等女性大师那里学会了使用武器。曾经有过战斗女王，例如英国爱西尼部落的女王布迪卡，但女性是否与男性分开训练，有多少人参加战斗以及多久参加战斗尚不得而知。

高卢的凯尔特战士被描述为用石灰水漂白他们的长发。

外观

一些凯尔特战士赤身裸体参加战斗——罗马作家将这一群体称为gaestae——而这正是让学者们困惑的原因。或许他们希望展示他们对自己的能力和神明提供的保护的至高无上的信心。裸体战士可能认为这是一种恐吓敌人的方式，一种通过佩戴的珠宝更好地炫耀自己在部落中的地位的方法，或者是群体身份的一部分。裸体甚至可能有实际原因，例如能够不受限制地战斗或确保伤口不被脏布感染的方法，这是古代战场上处理伤员最常见的问题之一。

不过，并非所有凯尔特战士都是裸体主义者。许多人穿着粗糙的束腰外衣、马裤和斗篷，通常带有独特的棋盘格图案，这是后来在苏格兰和爱尔兰看到的格子呢的先驱。那些地位更高的战士，脖子和手腕上都会佩戴金、铜或铁的首饰。许多凯尔特战士的穿着托克项链-*的垂死的高卢人的山丘博物馆的雕像罗马戴着一个-而这些人可能在社区内的地位和等级的象征。Torcs 可能也有精神象征意义，但他们很高兴被凯尔特人的敌人收集为战争奖杯。

其他重要的符号，通常作为头盔上的徽章或盔甲和盾牌上的图案佩戴，包括太阳盘或轮子、雄鹿、马、狗、乌鸦、公牛和野猪。人们或许认为，佩戴这样的代表物，战士会在战斗中表现出同样的积*质。高卢的凯尔特战士被描述为用石灰水漂白他们的长发。在英国，他们会纹身，并使用 woad（一种蓝色染料）在身上绘有纹身和图案（尤其是螺旋图案）。与动物设计一样，这些很可能被视为为佩戴者提供了某种精神保护。

盔甲和盾牌

凯尔特盾牌通常是大的、椭圆形或矩形的，由木头和皮革制成，带有金属扣环和中央凸台以增加强度。从泰晤士河和其他类似地区出土的*青铜巴特西盾牌太脆弱，无法在战斗中实际使用，因此只能用于仪式。只有地位较高的战士才会穿着盔甲，盔甲可以是金属、皮革或坚硬的有机材料。盔甲通常仅由胸甲或链甲背心组成。

头盔由青铜、铁或皮革制成，有时附有角、羽毛或动物头。幸存的例子通常是圆锥形的，有时带有脸颊或像现代棒球帽一样的山峰。公元前 3 世纪的一位*幸存者是来自罗马尼亚 Ciumesti 的头盔，头盔上栖息着一只鸟，翅膀可移动，当战士冲进战场时，它会扇动翅膀。

武器

凯尔特文化擅长锻造金属，因此他们生产出强大而有效的武器。年轻人从 14 岁开始接受战士训练，他们将自己与更有经验的活动家联系在一起，学习战争艺术并熟练使用这些通常很重的武器。

上位战士的主要武器是铁剑，直刃长达 90 厘米（35 英寸）。凯尔特战士用他们的剑来砍和刺。剑是用挂在腰带上的金属、木头或皮革剑鞘携带的，或者在不列颠北部的情况下，穿过背部。剑柄和刀鞘多用金、银、象牙、半宝石、珐琅、彩色玻璃等材料装饰。剑刃也可能带有印章装饰，例如动物图案。

次要武器是长矛和长矛，带有铁尖，可以是直的或扭曲的，带有直的、有缺口的或锯齿状的刀刃。更复杂的矛头旨在不仅在穿透时造成*伤害，而且在从肉体中撤出时也能造成*伤害。使用弓箭，皮革投石索发射小型石头或粘土导弹，但这两种武器可能只用于防御阵地，例如保护堡垒，而不是固定式战斗。不得已的武器是一把长而宽的刀刃放在刀鞘中的匕首。幸存的匕首的例子通常在剑鞘的*有一个类似torc的附属物。

战术

甚至在战斗开始之前，凯尔特人就喜欢宣扬他们的家族血统并侮辱他们的对手。然后，战士可能会提供一对一战斗的机会。这和他们的外表一样，是为了恐吓敌人。当然，与更有纪律、更有纪律的希腊和罗马军队相比，凯尔特人的大喊大叫、跳跃和击打盾牌一定是一种令人不安的经历。不过，凯尔特人并不是一群肆虐的杂乱无章的暴徒。战士是按部落分组的，每支队伍都带有一个标准，比如动物图腾。很可能存在基于荣誉的严格的部落等级制度。我们也知道，他们并没有集体向前冲锋，而是保留了一些部队作为预备队，以便后来加强战线较弱的地区。

虽然大多数战士徒步作战，但有些人有马，直到公元前 1 世纪，还有两轮战车，可搭载战士和司机。战车由木材制成，带有皮革或柳条地板和侧面，使它们更轻、更快。它们通过一根杆子连接到一对马匹上。此外，一名富有的武士还伴随着一些随从和家臣，这些随从的人数是威望的问题。例如，这些随从会在战斗中近在咫尺，以替换主人疲惫或受伤的马。战车和马匹都可能是为伏击和小 *** 或追击逃离战场的敌人而保留的。在战斗中使用时，它们首先被用作向敌人发射导弹的手段，然后战士下马徒步作战。

在激战中的军队由从前线领导的指挥官指挥。*经常在失败的情况下进行仪式自杀。军队是通过使用战争号角来组织和振作起来的。被称为carnyx，这种乐器的设计 - 在幸存的例子和凯尔特艺术中看到- 在钟形末端有一个动物头部形状。这些长小号有时在嘴里有一个拍板，这会增加乐器的超凡脱俗的声音。

战斗开始时，首先投掷长矛，然后敌人用手持短枪和剑进行交战。当凯尔特人与凯尔特人交战时，这场战斗很快就变成了个人比赛。一个常见的事件是取一个被击败的战士的头，因为这些被认为包含灵魂。特别受人尊敬的敌人的头颅用雪松油进行防腐处理并保存以供展示。

当凯尔特人面对像希腊人和罗马人这样更有组织的军队时，他们在战略上的局限性就暴露出来了。在希腊方阵-士兵互相保护他们的盾牌与长矛竖着一个紧密的线-或在盾牌被用来创建一个坚不可摧的罗马军团岩层壁运动的男性，通常没有打破，所以个人性质凯尔特人的战争对敌人的有组织的团队合作不利。凯尔特人在古代确实赢得了几场*的战斗，通常是在他们的第一次疯狂冲锋摧毁了敌人的阵型或他们利用地形伏击军队时，但从长远来看，凯尔特人不是因为过人的勇敢甚至武器而被击败，而是因为优越的战术和纪律。

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《凯尔特人如何拯救英国 How The Celts Saved Britain》

导演: Steven Clarke

编剧: Steven Clarke

主演: 丹·斯诺

类型: 纪录片、历史

制片国家/地区: 英国

语言: 英语

上映日期: 2009-05-25(英国)

集数: 2

片长: 60分钟

又名: 凯尔特人救了英国、凯尔特人如何拯救不列颠

Provocative two-part documentary in which Dan Snow blows the lid on the traditional Anglo-centric view of history and reveals how the Irish saved Britain from cultural oblivion during the Dark Ages.

He follows in the footsteps of Ireland's earliest missionaries as they venture through treacherous barbarian territory to bring literacy and technology to the future nations of Scotland and England.   

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书名：凯尔特神话

作者：[英]米兰达·阿尔德豪斯-格林（Miranda Aldhouse-Green）

译者：刘漪

豆瓣评分：6.5

出版社：后浪丨民主与建设出版社

出版年份：2019-1

页数：216

内容简介：

专业学者写就的神话入门读物

双色印刷；大量来自西欧地区的考古遗迹和器物

爱尔兰国宝级踢踏舞剧《大河之舞》第四幕：致库呼兰的挽歌的编舞素材

网络游戏《魔兽世界》，小说及电影《指环王》《哈利·波特》的灵感来源

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※编辑推荐※

凯尔特文化研究领域的专业学者写就的神话入门书籍。

严谨不失风趣的描写，深入浅出地神话考古分析，器物雕塑的适时展现，为不熟悉凯尔特神话传说的新鲜读者打开一扇神奇的大门；为耳闻过凯尔特神话的读者提供深入知悉凯尔特文化的途径。

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※内容简介※

本书向大众读者整体性地介绍了我们今天称之为“凯尔特”的西欧古代文明的概念、所包含的地域区间、传说系统及其核心文本，既有引人入胜的英雄传奇、战争史诗，魔法、变形和异世界神灵的传说，也有严谨的考古学研究和文本分析证据。在这本书中，读者还会找到许多在电影、游戏、流行文化和当代小说中频繁出现的熟面孔，并增加对他们的了解。

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※媒体推荐※

这是一本既具有学术性，又具有可读性，还很易于理解的凯尔特神话指南。——《参考品论》

一本神奇的神话汇编。——《泰晤士报》

作者简介：

米兰达·阿尔德豪斯-格林（Miranda Aldhouse-Green），英国考古学家与学者。她于2006年至2013年担任卡迪夫大学考古学教授。她出版过大量与凯尔特文化有关的作品，如《凯尔特神话与传奇词典》（Dictionary of Celtic Myth and Legend）与《探索德鲁伊世界》（Exploring the World of the Druids）。

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